Mes recherches portent sur les réinterprétations contemporaines de concepts issus du tantrisme dans les spiritualités féminines occidentales. Je m'intéresse aux manières dont ces références sont mobilisées dans des pratiques visant une réappropriation symbolique et corporelle de la sexualité, ainsi que des soins apportés à l’utérus dans le cadre des guérisons spirituelles. Dans cette perspective, le titre provisoire de ma thèse est : L’utérus comme temple sacré : syncrétismes des pratiques de guérison spirituelle entre l’Inde et l’Occident.

Laurine Hudry est doctorante en cotutelle de thèse en Sciences des religions à l'Université de Montréal sous la direction de Géraldine Mossière et en Sciences sociales et genre à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales sous la direction de Céline Béraud. Sa recherche doctorale porte sur les préparations au mariage chez les jeunes catholiques dans une perspective comparative entre la France et le Québec. Diplômée d'une maitrise d'études sur le genre, elle croise les questions de genre, de sexualité et de religions dans ses travaux. 

Mes travaux portent sur les différentes façons dont le christianisme est pensé et vécu de manière engagée aujourd'hui en Amérique du Nord. Qu'est-ce que cela signifie d'être une personne chrétienne pratiquante au 21^e siècle, c'est-à-dire en contexte de modernité séculière (Taylor 2007) ? Quelles pratiques, réflexions et rapport au monde – à la fois personnels et collectifs – est-ce que cela implique ? Je m'intéresse notamment à la ritualité et à la matérialité en mobilisant principalement les approches ethnographiques (travail de terrain). Je travaille actuellement sur deux projets : l'un sur la messe catholique en latin au Canada à l'époque postconciliaire (projet de thèse) et l'autre sur le rôle de la musique dans la louange protestante évangélique (projet co-dirigé par les Pr. Nathalie Fernando, Géraldine Mossière et Ignace Ndongola Maduku). 

Catherine Mambiko Nyabita a travaillé sur les questions de la violence urbaine des jeunes garçons et filles, à travers la recherche de sens que les jeunes donnent à leurs actes de violence, les modalités oprératoires de leur violence, la structuration de leurs écuries, les alliances entre écuries. Elle aussi questionné la problématique du divorce, en étudiant son impact sur le vécu psychosocial des enfants.

Actuellement, elle développe un nouveau champ de recherche sur les ritualités, en lien avec le veuvage des femmes en République Démocratique du Congo

Géraldine Mossière est professeure agrégée à l'Institut d'études religieuses de l’Université de Montréal. Elle a été titulaire de la chaire EHESS-IMéRA en études transrégionales à l'institut d'étdes avancées de Marseille (France) en 2019-2020.

Ses travaux de recherche portent sur les subjectivités et comportements religieux qu'elle aborde selon une perspective ethnographique, notamment les conversions religieuses. Ses recherche s'orientent également vers les questions liées à la spiritualité et à l'articulation entre spiritualité et santé dans les sociétés contemporaines.

Elle a travaillé sur les questions liées à la diversité religieuse: liens entre religion, migration et transnationalisme, églises pentecôtistes africaines, subjectivités croyantes dans la modernité (itinéraires religieux individuels), notamment les parcours de conversion. Elle a publié de nombreux articles et chapitres de livres sur les églises d'immigrants. Elle a aussi publié un ouvrage sur les femmes converties à l'islam en France et au Québec.

Actuellement, elle mène des recherches sur les trajectoires religieuses et les spiritualités contemporaines en lien avec les étapes du cycle de vie. Elle dirige un projet de recherche (FQRSC) sur les trajectoires religieuses des Francoquébécois nés catholiques en parallèle avec leurs biographies personnelles.

Elle développe aussi un champ de recherche sur la spiritualité et la santé, en lien avec les étapes du cycle de vie (vieillesse, maternité, etc.).

Champs d’expertise:

• Anthropologie de la religion; méthodes ethnographiques
• Identités religieuses: Conversions, Religion et cycle de vie
• Religion et guérison, Santé et Spiritualité
• Nouvelles ritualités
• Mobilités religieuses contemporaines: diversité religieuse en contexte de migration, globalisation, modernité
• Pentecôtisme, Évangélisme et églises africaine (transnationalisme, dynamique jeune