Expertise et domaines de recherche

Mon expertise se situe à l’intersection de l’herméneutique coranique contemporaine, de l’épistémologie islamique et de la pensée réformiste post-coloniale. Je me spécialise dans l’analyse des méthodologies exégétiques qui tentent de concilier la rationalité moderne avec la fidélité scripturaire, en examinant particulièrement comment les penseurs musulmans contemporains reconfigurent les rapports entre raison critique, tradition révélée et contextualisation historique.

Mes recherches de master ont porté sur l’œuvre de Muhammad Shahrur (1938-2019), penseur syrien dont l’approche révolutionnaire de l’exégèse coranique illustre cette tension productive entre autonomie intellectuelle et engagement confessionnel. J’ai développé une compétence approfondie dans l’analyse de sa théorie des limites et de sa méthodologie linguistique, qui démocratisent l’accès à l’interprétation religieuse tout en préservant l’authenticité spirituelle.

Intérêts de recherche

Mes intérêts s’articulent autour de plusieurs axes complémentaires. D’abord, l’épistémologie des savoirs islamiques contemporains et la manière dont les nouveaux penseurs de l’islam négocient avec les exigences de la modernité sans renoncer à leurs fondements confessionnels. Ensuite, les stratégies herméneutiques qui permettent une lecture contextualisée des textes sacrés, en tension entre universalisme rationnel et ancrage dans une tradition spécifique.

Je m’intéresse également aux dimensions politiques et éthiques de cette réforme intellectuelle : comment la démocratisation de l’interprétation religieuse transforme-t-elle les rapports d’autorité dans le champ islamique ? Quelles implications pratiques ces renouvellements théoriques ont-ils pour les sociétés musulmanes contemporaines ? Enfin, je porte une attention particulière aux trajectoires biographiques et intellectuelles des penseurs réformistes, notamment la façon dont leurs formations plurielles (scientifique, religieuse, occidentale) façonnent leurs approches herméneutiques.

Objectifs de recherche doctorale

Mon projet doctoral vise à approfondir et élargir cette réflexion sur les épistémologies islamiques critiques. Je souhaite explorer comment différents penseurs contemporains articulent raison critique et engagement confessionnel, en comparant les stratégies herméneutiques déployées dans divers contextes géographiques et intellectuels du monde musulman.

Plus spécifiquement, j’aspire à développer une analyse critique des fondements théoriques du réformisme islamique contemporain, en interrogeant les tensions irrésolues entre universalisme et particularisme, entre audace interprétative et préservation identitaire. Mon objectif est de contribuer à une meilleure compréhension des modalités par lesquelles l’islam dialogue avec la modernité, et d’éclairer les enjeux épistémologiques, éthiques et politiques de ce dialogue.

À terme, je souhaite produire une recherche qui soit non seulement rigoureuse académiquement, mais aussi pertinente pour les débats contemporains sur le pluralisme religieux, la sécularisation et les rapports entre tradition et modernité dans les sociétés post-coloniales.

Mon approche de «Pédagogie par symboles» vise à insuffler la perspective autochtone dans les curriculums scolaires ainsi qu'en recherche dans les milieux académiques. Grâce à son principe holistique, elle s’applique devant des problématiques éducationnels liés aux difficultés d’apprentissage dans toutes les matières en interdisciplinarité, en environnement ou en histoire qui touchent les peuples de l'Amérique du Nord. J’ai développé des activités perceptivo-sensorielles par l’utilisation de symboles, de récits, de chants ou de danses au tambour afin de faire vivre une expérience immersive en accord avec les principes du Cercle de Vie. Ce processus de décolonisation des mentalités qui passe par une sensibilisation à la dimension psycho-spirituelle reliée aux traditions culturelles autochtones permet ensuite de mieux s’investir dans nos stratégies d’enseignement. De plus, j’initie les groupes à une éthique communicationnelle inspirée d’une coutume ancestrale autochtone, pouvant grandement faciliter le dialogue interculturel et interreligieux dans une ouverture de coeur et d’esprit et dans l’acceptation de la diversité afin d’apprendre à co-contruire du savoir ensemble.

Je préconise dans mes recherches et mon enseignement actuel, des méthodes telle que la phénoménologie, l'heuristique et la praxéologie en recherche-action afin de comprendre sa propre construction identitaire à l’origine de sa pratique pour mieux réfléchir et développer un esprit critique permettant un engagement social. L’étude du paradigme autochtone aborde des principes épistémologiques et éthiques qui sous-tendent les nouvelles approches de l'anthropologie. Par conséquent, l’usage du symbole à travers la mise en place d’une con-construction de savoirs devient  un outil transculturel permettant d’établir un terrain d’herméneutique instaurative. Participer à des instances régionales, nationales et internationales est une façon pour moi de partager et de contribuer à l'avancement tout en mettant en place un cercle de réseautage constructif nous permettant d’oeuvrer de manière collaborative vers un même but.

Jerry Junior Delmond est doctorant en cotutelle en sciences des religions à l’Université de Montréal, sous la direction de Ignace Ndongala Maduku, et en anthropologie à l’Université d’Aix-Marseille, sous la direction de Sandra Fancello. Sa recherche doctorale porte sur l’émergence des figures prophétiques en Haïti, dans laquelle il compare la glossolalie et la possession. Diplômé d’une maîtrise en gestion du patrimoine culturel en Égypte, il a rédigé un mémoire sur le vaudou et le christianisme comme patrimoine immatériel religieux d’Haïti.

Mes recherches portent sur les réinterprétations contemporaines de concepts issus du tantrisme dans les spiritualités féminines occidentales. Je m'intéresse aux manières dont ces références sont mobilisées dans des pratiques visant une réappropriation symbolique et corporelle de la sexualité, ainsi que des soins apportés à l’utérus dans le cadre des guérisons spirituelles. Dans cette perspective, le titre provisoire de ma thèse est : L’utérus comme temple sacré : syncrétismes des pratiques de guérison spirituelle entre l’Inde et l’Occident.

Laurine Hudry est doctorante en cotutelle de thèse en Sciences des religions à l'Université de Montréal sous la direction de Géraldine Mossière et en Sciences sociales et genre à l'École des Hautes Études en Sciences Sociales sous la direction de Céline Béraud. Sa recherche doctorale porte sur les préparations au mariage chez les jeunes catholiques dans une perspective comparative entre la France et le Québec. Diplômée d'une maitrise d'études sur le genre, elle croise les questions de genre, de sexualité et de religions dans ses travaux.