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Thèses et mémoires

Des thèses et mémoires de nos étudiants sont conservés et consultables dans Papyrus , le dépôt institutionnel de l’Université de Montréal.

 

 

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Date Trier par date en ordre croissant Titre Trier par titre en ordre croissant
2008 Le leadership de Néhémie comme paradigme pour la reconstruction en République démocratique du Congo : analyse sociale et herméneutique chrétienne de Néhémie 2-5
1989 Les quatre sens de l'Écriture, un modèle d'interprétation pastorale de la Bible, hier et aujourd'hui
2002 Analyse syntaxique des formes verbales dans le texte hébreu d'Habaquq 1,1-11
1998 Contemporary evangelical theories of biblical inspiration in light of 2 Timothy 3:16a and 2 Peter 1:20-21
2001 Étude sur la symbolique du vêtement et du miel dans le texte de Joseph et Aséneth
2003 La cérémonie d'alliance dans la Règle de la communauté de Qumrân (1QS i 1 - iii 12)
2015 Évolution narrative du concept théologique de royauté dans les récits du livre canonique de Daniel
1995 Le prophète Marc : fonctions communautaires et stratégies rédactionnelles du second évangile
2004 Le désillusionné et son ba du papyrus Berlin 3024 : l'herméneutique d'une expérience ontophanique
1992 L'approche de la mort dans l'oeuvre d'Élisabeth Kubler-Ross : présentation et analyse
1991 Pour une morale du compromis
1995 Bioéthique et ressources limitées : le paradigme des maladies rénales
1998 De l'aporétique à l'assomption auto-constructive : l'enjeu des pratiques post-missionnaires d'auto-réalisation de l'Église catholique au Zaïre (1960-1995)
2008 Le pluralisme religieux à l'heure de la laïcité scolaire : une analyse du programme Éthique et culture religieuse à la lumière de la pensée de Raimon Panikkar
1997 Les catholiques divorcés et le non-remariage : un possible choix?
1992 De la critique au risque: pour une pastorale baptismale dialogale
1998 Sacramentalité, lieu d'évangélisation familiale : redécouvrir la famille comme réseau de transmission de la foi
2001 The problem of double jurisdiction : paths to renewal
1992 Perdre ou prendre la parole? La quête d'identité de personnes homosexuelles atteintes du SIDA
1992 Le suivi aux sacrements de l'initiation chrétienne chez les jeunes de 9 à 12 ans
2000 "De l'éclatement à la quête de sens" : un projet de catéchèse pour adultes
2008 La pensée de Nietzsche du christianisme
1993 Vers une communauté paroissiale ouverte et responsable: étude praxéologique d'un Conseil Paroissial de Pastorale
2003 Un pied dedans un pied dehors : refonder l'Église pour le renouvellement de l'appartenance ecclésiale des Binams de Bafoussam-Cameroun
2004 Baptism and ordination : understanding the priesthood of baptism
1997 Pour une spiritualité chrétienne de la vie en plein monde ajustée au mitan de la vie : interprétation théologique et praxéo-andragogique
1992 Bilenge ya mwinda : formation chrétienne des jeunes selon des méthodes initiatiques négro-africaines
2005 L'évangélisation et les cellules de maison à partir de l'analyse de "l'église Nouvelle Vie"
2008 Le sacrement de mariage comme chemin de salut d'une vie conjugale dans le monde occidental moderne
1993 La solidarité des paroisses avec les exclus : du dépannage à la justice sociale
1992 Une pratique baptismale renouvelée dans une Église alternative
2000 De la croissance numérique à la croissance intégrale : un modèle de mission pour l'Église locale
2009 Pour une Église-communauté-de-paix dans un contexte multiethnique conflictuel : le cas du Cameroun
1997 La séparabilité du contrat et du sacrement de mariage, une question pour aujourd'hui
1996 La formation continue comme carrefour de tensions sur un horizon de changement de modèle ecclésial
2002 Dieu comme un enfant : lecture théologique de l'expérience quotidienne d'enfants d'âge préscolaire
2009 Des pacifistes israéliens : contextualisation sociohistorique de l’émergence des camps de la paix achkenazim et haredim (1881-2009)
2002 The contribution of feminist biblical hermeneutics to a theology of ministries
1989 L'espace signifiant : analyse sémiotique de Lc 9 : 57-62
1994 Une femme peut-elle prier Dieu sans être voilée? I Corinthiens 11, 3-16